好运彩3玩法:港台国学类学术讲座、展览(三十五)

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2018·5——2018·7

1、「咏叹·乐未央:原住民文学世界中的想象、真实与记忆」系列讲座

时  间:2018年5至7月,共6场
地  点:国家图书馆国际会议厅(台北市中正区中山南路20号)
主办单位:国家图书馆,合办单位:科林研发
联 络 人:严小姐,Tel: (02)2361-9132#355;E-mail: [email protected]

内容简介:
国家图书馆将于2018年夏季5月至7月,利用周六下午规划办理6场专题讲座,邀请7位知名学者与作家,从台湾原住民文学的发展、诗歌传说、海洋文学、族群文化、女性书写到音乐创作,引领民众探索原住民文学多样性与丰富的生命力。

5月12日
14:00-16:30
主 讲 人:孙大川(监察院副院长、台湾大学台湾文学研究所兼任副教授)
讲题:用笔来唱歌:台湾原住民文学的形成与发展

5月26日
14:00-16:30
主 讲 人:浦忠成(东华大学原住民族学院院长)
讲题:神话·传说·诗歌

6月9日
14:00-16:30
主 讲 人:夏曼·蓝波安(知名作家)
讲题:海洋带我去旅行

6月16日
14:00-16:30
主 讲 人:陈芷凡(清华大学台湾文学所助理教授)
讲题:你的名字:原住民文学与文化身份的N种相遇

6月23日
14:00-16:30
主 讲 人:董恕明(台东大学华语文学系副教授)
讲题:细雨微尘如星开阖——台湾当代原住民汉语女性书写概观

7月28日
14:00-16:30
主 讲 人:徐??ㄔ∶褡骞悴サ缣ㄖ鞒秩耍?、刘智浚(中台科技大学文教经营事业研究所副教授)
讲题:传唱与新创:从黑胶时代到CD时代

【主题书展】
时  间:2018年5月起
地  点:国家图书馆2楼阅览大厅(台北市中山南路20号)

报名网址://activity.ncl.edu.tw
洽询电话:国家图书馆(02)23619132转355
网址://107read.ncl.edu.tw/summer_01.html
系统号:A-011785

2、【演讲】费德廉:「那些人不是苦力;是移民」:1867年在厦门的「招募、转运苦力」控告案

时  间:2018年5月1日(周二)11:00-13:00
地  点:中央研究院社会所802会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院台史所社会经济史研究群
主 讲 人:费德廉(Douglas L.Fix,美国理德大学历史教授)

内容简介:
报名网址:www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php
系统号:A-011725

3、【演讲】黄一农:《红楼梦》与文学研究中的索隐传统

时  间:2018年5月1日(周二)14:10-16:00
地  点:中山大学文学院7楼文LA7006(高雄市鼓山区莲海路70号)
主办单位:国立中山大学中文系、宋代文学史料研究室
主 讲 人:黄一农(中研院院士、国立清华大学历史研究所讲座教授)
报 导 者:国立中山大学中文系

内容简介:
主持人:罗景文(国立中山大学中文系助理教授)
特约讨论人:戴景贤(国立中山大学中文系特聘教授)
系统号:A-011768

4、【演讲】陈相因:书类文献与抄撮体的交迭:谈北大竹书《周训》的文体特色

时  间:2018年5月2日(周三)10:00-12:00
地  点:政治大学百年楼330309会议室(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学中国文学系
主 讲 人:林志鹏(复旦大学历史系教授)

内容简介:
主持人:林宏明(国立政治大学中国文学系教授)
系统号:A-011731

5、【演讲】王梅香:美国在台湾新马的文化冷战(1950-1970)

时  间:2018年5月2日(周三)14:30-17:00
地  点:台湾大学历史系会议室(台北市大安区罗斯福路4段1号)
主办单位:国立台湾大学历史系
主 讲 人:王梅香(国立中山大学社会学系助理教授)

内容简介:
主持人:陈翠莲(国立台湾大学历史系教授)
系统号:A-011727

6、【演讲】陈惠龄:阅读竹堑:全球化与地方感交汇中的竹堑学

时  间:2018年5月2日(周三)16:10-18:00
地  点:中山大学文学院4楼文LA7006(高雄市鼓山区莲海路70号)
主办单位:国立中山大学中文系
主 讲 人:陈惠龄(国立清华大学中文系/华文文学研究所教授)
报 导 者:中山大学中文系

内容简介:
主持人:杨济襄(国立中山大学中文系教授兼系主任)
系统号:A-011739

6、【演讲】吴翎君:平民视角下的历史——二十世纪的战争与和平

时  间:2018年5月3日(周四)14:00-16:00
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
主 讲 人:吴翎君(国立台湾师范大学历史系教授)
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055

内容简介:
2018年是第一次世界大战结束一百年。二十世纪可以说是从战争所揭开的一个动乱世纪,接着有二战、韩战、越战等大小冲突,如果再加上纳粹屠杀犹太人等种族灭绝,因战争伤亡的士兵和无辜平民,总数据非常庞大。过去看待战争史的角度比较从国家和政府的层面或是战胜国/战败国的视角来看待历史。本次讲座希望从宏观的历史脉络反思二十世纪的战争与和平,尤强调平民和非政府组织对国际和平秩序的贡献以及他们在国家军事动员中的处境。我们希望跨越敌对仇恨,从人民的角度来看待战争,以和平悲悯之心来安慰亡者的灵魂。这样的期盼当然是一种过度纯真的理想。然而,作为历史学者书写的本质与目的,就是希望减少苦难,历史的黯黑时代可能会以不同的形式一再重复发生。

一、一战时期的「梦游者」,视而不见的?;?br /> 二、从二战电影「敦刻尔克大行动」谈起
三、极端的年代——冷战对立
四、全球「美国化」时代?
五、中美共治(Chinamerica)或「修昔底德斯的陷阱」(The Thucydides Trap)?

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
系统号:A-011669

7、【演讲】潘光哲:知识人与台湾民主转型:从殷海光说起

时  间:2018年5月3日(周四)14:20-16:20
地  点:台湾师范大学历史系视听教室(台北市和平东路一段162号)
主办单位:国立台湾师范大学历史系
主 讲 人:潘光哲(中央研究院近代史研究所研究员)
联 络 人:欧咏芝助教,Tel: (02)77341507;E-mail: [email protected]
报 导 者:国立台湾师范大学历史系

内容简介:
主持人:陈惠芬(国立台湾师范大学历史系教授兼系主任)
系统号:A-011670

8、【演讲】黄宇和:五四运动百年祭

时  间:2018年5月4日(周五)10:00-12:00
地  点:中央研究院近史所研究大楼1楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院近代史研究所胡适研究群
主 讲 人:黄宇和(中央研究院院士、英国皇家历史学院院士、悉尼大学终身讲座教授)
系 统 号:A-011720

9、【演讲】林育生:「华人性」对泰国一贯道信者的意义

时  间:2018年5月7日(周一)10:00-12:00
地  点:中研院民族所新馆2319会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族学研究所
主 讲 人:林育生(中研院人社中心亚太区域研究专题中心助研究员)
联 络 人:陶晓萱,Tel: 02-2652-3324

内容简介:
海外华人信仰宗教实践,过去常被认为是华人认同再现;但此类将认同、语言、社群、传统等包里在「华人性」中的研究取径,近来受到忽略当地主流社会脉络甚或为套套逻辑的批评。相对另一方面,全球化下的在地化理论,或过去人类学研究强调在地文化的取向,又易落入将在地文化本质化的框架。相较前述「华人」与「在地」文化的对立,本研究旨在透过泰国一贯道非华人信者的想象与创意实践,探究其如何挪用与论述一贯道的「华人性」。
系统号:A-011671

10、【演讲】林达阳:诗是迷路的时候有话想说:成为彼此的树洞

时  间:2018年5月7日(周一)14:10-16:00
地  点:中山大学文学院B1楼文LA0003(高雄市鼓山区莲海路70号)
主办单位:国立中山大学中文系
主 讲 人:林达阳(诗人、作家)
报 导 者:国立中山大学中文系

内容简介:
主持人:钟志伟(国立中山大学中文系助理教授)
与谈人:李宥澄、吴佳芗(国立中山大学中文系学生)
系统号:A-011770

11、【演讲】酒井规史:宫观志的道教研究价值——以道观制度与道士活动为中心的讨论

时  间:2018年5月7日(周一)14:00-16:00
地  点:政治大学文学院百年楼1楼演讲厅(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学华人宗教研究中心
主 讲 人:酒井规史(庆应义塾大学商学部专任讲师)
联 络 人:Tel: 02-29387730;E-mail: [email protected]
报 导 者:国立政治大学华人宗教研究中心

内容简介:
【政治大学华人宗教研究中心——「历史与当代地方道教研究」系列讲座】
主持人:林振源( 政治大学华人宗教研究中心执行长)   

※本演讲以中文进行
系统号:A-011773

12、【演讲】海震:一部戏剧的三种呈现:话剧、粤剧及银幕上的《关汉卿》

时  间:2018年5月8日(周二)16:20-18:00
地  点:台湾师范大学国文学系专题讨论室(台北市和平东路一段162号)
主办单位:国立台湾师范大学国文学系
主 讲 人:海震(中国戏曲学院教授、北艺大客座教授)

内容简介:
主持人:陈芳(国立台湾师范大学国文学系教授)
系统号:A-011735

13、【演讲】张广达:从内亚史视野观察十至十三世纪的唐宋变革和宋元变革

时  间:2018年5月8日(周二)10:00
地  点:政治大学百年楼330111教室(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学历史学系
主 讲 人:张广达(中央研究院院士、政大历史系讲座教授)

内容简介:
本场演讲为「八世纪中叶至十三世纪的内亚与中国」系列讲座之最后一场。
系统号:A-011677

14、【演讲】卢业中:新古典现实主义国际政治理论再检视:以美国欧巴马总统对中国政策为个案

时  间:2018年5月9日(周三)12:30-14:00
地  点:政治大学综合院馆北栋九楼 270915(台北市文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学外交系
主 讲 人:卢业中(国立政治大学外交系副教授)
联 络 人:陈怡萱,Tel: 0229393091分机50916;E-mail: [email protected]

内容简介:
本演讲需事先报名,网址为://moltke.cc.nccu.edu.tw/Registration/registration.do?action=conferenceInfo&conferenceID=X13990
系统号:A-011782

15、【演讲】张世瑛:民国时期特务机构与情报档案的再认识

时  间:2018年5月9日(周三)14:00-16:00
地  点:政治大学季陶楼340423会议室(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学历史学系
主 讲 人:张世瑛(国史馆简任协修)
系 统 号:A-011672

16、【演讲】Michela Bussotti:弗朗西斯科·卡莱蒂(Francesco Carletti, 1573-1636),一位弗罗伦萨商人与旅行家:《Raginamenti》(思集)与《广舆考》上的意大利语批注

时  间:2018年5月9日(周三)15:00-17:00
地  点:中央研究院史语所文物陈列馆7楼703会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所、法国远东学院台北中心
主 讲 人:Dr. Michela Bussotti (Associate Professor, école Fran?aise d’Extrême-Orient)

内容简介:
主持人:张谷铭(中央研究院史语所副研究员)
系统号:A-011706

17、【演讲】顾史考:从上博楚简的两场对话看孔子的另一种面目

时  间:2018年5月10日(周四)10:00
地  点:中央研究院史语所文物陈列馆5楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所考古学门
主 讲 人:顾史考(Scott Cook,耶鲁-新加坡国立大学学院教授)

内容简介:
主持人:陈正国(中央研究院史语所研究员兼副所长)
系统号:A-011705

18、【演讲】黄自进:诠释「知」、「行」关系的政治涵义:孙文与蒋中正的比较

时  间:2018年5月10日(周四)14:30-16:30
地  点:中央研究院近史所档案馆第2会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院近代史研究所
主 讲 人:黄自进(中央研究院近代史研究所研究员)

内容简介:
评论人: 陈仪深(中央研究院近代史研究所副研究员)
系统号:A-011793

19、【演讲】卢泰康:金门珍贵传世古物「蔡复一画像」研究

时  间:2018年5月11日(周五)10:00-12:00
地  点:中央研究院史语所研究大楼七楼703会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所考古学门
主 讲 人:卢泰康(国立台南艺术大学艺术史学系教授)

内容简介:
主持人:李匡悌(中央研究院史语所研究员兼考古学门召集人)
备注:本演讲无须事先报名,欢迎莅临参加。
系统号:A-011696

20、【演讲】陈佳宏:「美丽岛事件」之权力对立与舆情转折

时  间:2018年5月12日(周六)9:30-12:30
地  点:国立台湾图书馆4楼4045教室(新北市中和区中安街85号)
主办单位:国立台湾图书馆参考特藏组
主 讲 人:陈佳宏(国立台湾师范大学台湾史研究所副教授)
联 络 人:Tel: 02-2926-6888 #4221

内容简介:
本演讲为国立台湾图书馆「台湾学系列讲座」5月场次。报名截止日期:2018年5月11日12时0分(星期五)
系统号:A-011673

21、【演讲】2018潘黄雅仙人文讲座

时  间:2017年5月14至17日,共3场
地  点:政治大学文学院百年楼330309室(台北市文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学中文系
主 讲 人:陈靝沅(英国伦敦大学亚非学院东亚系教授暨语言与文化学院副院长)
联 络 人:张助教,Tel: 02-29393091#62303

内容简介:
报名网页:https://goo.gl/EoWf2m

宫廷演剧的文本世界——中国与域外视角
时  间:5月14日(周一)10:10
地  点:政治大学百年楼309会议室
主持人:王瑷玲(国立中山大学文学院副院长暨剧场艺术学系教授兼主任)

两种阅读联想——「文本性」与「视觉性」
时  间:5月16日(周三)10:10
地  点:政治大学百年楼309会议室
主持人:侯云舒(国立政治大学中国文学系副教授)

宫廷之外——「地方承应戏」的文化空间与地景书写
时  间:5月17日(周四)10:10
地  点:政治大学百年楼309会议室
主持人:蔡欣欣(国立政治大学中国文学系教授)

讲者介绍
陈靝沅(TAN, Tian Yuan)教授,现任英国伦敦大学亚非学院东亚系教授暨语言与文化学院副院长、欧洲汉学学会秘书长,曾任亚非学院中国研究中心主任、中文系副主任。毕业于新加坡国立大学中文系,后获哈佛大学奖学金负笈美国取得东亚系博士学位,读博期间曾到日本京都大学人文科学研究所、台湾中央研究院文哲所等访问学习,在台时于国家图书馆发现康海散佚曲集,据此整理的校点本获得2011年中国第27届全国优秀古籍图书奖。

陈教授的研究领域以元明清文学为主,关注课题包括文学史书写、明清曲本文献与形态、以及中国文学的跨文化阅读等。陈教授担任多所大学机构咨询委员、客座研究员及国际学术期刊编辑委员,2015至2017年获中国国家外专局评为北京师范大学文教类高端外国专家。陈教授积极推动国际学术交流,在方法上尝试通过汉学与西方相关学门学者之间的 「对视」,加强东西方文化的对话与合作。目前的研究主要围绕两大方向:一是思考宫廷与文学生成的关系;二是尝试跳脱疆域概念探索古代中国的文学文化世界。

22、【演讲】井迎兆:台湾文学纪录片初探

时  间:2018年5月15日(周二)10:00-12:00
地  点:中山大学文学院4楼文LA4001(高雄市鼓山区莲海路70号)
主办单位:国立中山大学中文系
主 讲 人:井迎兆(中国文化大学戏剧学系教授)
报 导 者:国立中山大学中文系

内容简介:
主持人:刘文强(国立中山大学中文系教授)
系统号:A-011771

23、【演讲】王慰慈:台湾性别与科技纪录片的社会价值

时  间:2018年5月16日(周三)16:00-18:00
地  点:中山大学文学院4楼文LA4001(高雄市鼓山区莲海路70号)
主办单位:国立中山大学中文系
主 讲 人:王慰慈(淡江大学大传系副教授)
报 导 者:国立中山大学中文系

内容简介:
主持人:刘文强(国立中山大学中文系教授)
系统号:A-011772

24、【演讲】郭维雄:「向左走、向右走」:民初共产主义风潮与反共势力的蜂起

时  间:2018年5月17日(周四)14:00-16:00
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
主 讲 人:郭维雄(国史馆修纂处助修)
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055

内容简介:
辛亥革命终结了两千年的帝王专制,中国社会的新生阶层逐渐摆脱传统文化的束缚;五四运动更促成群众力量崛起,反军阀、反帝国主义的主张,吸引许多知识青年参与,各类新思潮传播蔓延,也传入社会主义思想,左右着政治舆论的方向。新成立的苏维埃联邦对外输出「红色革命」,成为「中国未来往哪儿去」的新选择。以国民党改组为例,即使是孙文的革命党「老同志」,也要与「新朋友」共产党员合作,共同为国民革命而努力。然而,共产革命的「赤化中国」主张,也激起了反共势力的蜂起与集结,在中国统一的过程中对决,埋下日后国共两党长达半世纪恩怨情仇的火种。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
系统号:A-011674

25、【演讲】陈耀昌:另类作家的另类历史书写:论台湾历史小说

时  间:2018年5月17日(周四)19:00-21:30
地  点:台湾大学文学院演讲厅(台北市大安区罗斯福路四段1号)
主办单位:国立台湾大学中国文学系
主 讲 人:陈耀昌(作家,台大医院医师)

内容简介:
主持人:杨雅儒(国立中央大学中国文学系兼任助理教授)
主 讲 人:陈耀昌(作家,台大医院医师)
在线报名网址:https://goo.gl/forms/mWG65MpdW9zRZkmr1
系统号:A-011675

26、【演讲】廖肇亨:新文献、新观点、新方法:从新出资料看明清佛教研究的新趋势

时  间:2018年5月17日(周四)19:30-21:30
地  点:香港中文大学利黄瑶璧楼G/F LT3(香港沙田崇基路信和楼)
主办单位:香港中文大学人间佛教研究中心
主 讲 人:廖肇亨(中央研究院中国文哲研究所研究员)
联 络 人:Tel: 3943-8541

内容简介:
演讲语言:普通话
系统号:A-011774

27、【演讲】萧宇伸:以自制三维可视化地图于地形判释之研究

时  间:2018年5月22日(周二)14:00-16:00
地  点:中央研究院史语所研究大楼704室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院人文社会科学研究中心GIS专题中心
主 讲 人:萧宇伸(国立中兴大学水土保持学系副教授)

内容简介:
主持人:范毅军(中研院人社中心GIS专题中心执行长)
系统号:A-011791

28、【演讲】汤桥:抗战时期轰炸、防空与中国政治

时  间:2018年5月24日(周四)10:00-12:00
地  点:中央研究院近史所研究大楼1楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院近代史研究所蒋介石研究群
主 讲 人:汤桥(John Thompson,哥伦比亚大学东亚语言文化系博士候选人)
系 统 号:A-011643

29、【演讲】林润华:猫咖啡厅:从抵抗到都市中的动物治理

时  间:2018年5月28日(周一)10:00-12:00
地  点:中研院民族所新馆2319会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族学研究所
主 讲 人:林润华(国立东华大学台湾文化学系助理教授)
联 络 人:陶晓萱,Tel: 02-2652-3324

内容简介:
1990年代末期,台湾发起了全球第一间猫咖啡厅 (cat cafe) 后,随后引起日本观光客来台观光的一大卖点;将「猫作为饮食空间的卖点」的策略引入日本后,并引起日本猫咖啡厅的热潮,被视为是疗愈空间与动物萌经济的代表。这样着迷猫、去喝杯饮品并陪伴/玩/赏猫的风潮并不仅限于日本,随着猫咖啡厅在其他国家的逐渐风行,这样的消费空间并在学术上引起对于疗愈经济或动物权/福利等议题的讨论。然而,本研究团队在将近两年间的研究中发现,猫咖啡厅在全球逐渐流行的潮流下,台湾的猫咖啡厅具有其多元并且与众不同的风貌,值得进一步讨论。

作者以动物地理学中「政治」与「社会文化」层面出发,特别专注在「猫咖啡厅」此一与动物息息相关的消费空间,尤其中途猫咖啡厅,讨论其在都市中所扮演的角色。我们认为,猫咖啡厅是一人与动物相遇 (encounter) 的「接触带 (contact zone)」,而此接触带中人与动物的互动紧密,使得在台湾的猫咖啡厅不只是一消费与休闲的空间,而具备更多文化与社会甚至政治的意义与功用。尤其,事实上许多个案开设的初衷,竟来自于「抵抗」。如此一充满「抵抗」的消费休闲空间,究竟「抵抗」谁?如何抵抗?而此「抵抗」的过程与空间又为何与如何意外地成为在都市的动物治理中补破网的角色,成为协助地方政府治理同伴动物的非正式行动者之一?都将是本演讲中欲分享与梳理的议题。
系统号:A-011792

30、【演讲】陈翠莲:二二八研究的回顾与展望:兼及重构二二八一书

时  间:2018年5月28日(周一)10:00-12:00
地  点:政治大学季陶楼340414教室(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学历史学系
主 讲 人:陈翠莲(国立台湾大学历史学系教授)
系 统 号:A-011676

31、【演讲】蔡芬芳:相似与相异之间——再思台湾印度尼西亚客家通婚中之文化亲近性

时  间:2018年5月31日(周四)12:00-14:00
地  点:中央研究院民族所第三会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中研院人社中心亚太区域研究专题中心
主 讲 人:蔡芬芳(国立中央大学客家语文暨社会科学学系副教授)
联 络 人:江咨静,Tel: (02) 2651-6862

内容简介:
主持人:张雯勤(中研院人社中心亚太区域研究专题中心研究员)

报名方式:敬请于5月30日(三)17:00前填覆报名表(可至官网下载),以利资料及餐点之准备;请留意是否收到报名回复信函,并确认是否录取,谢谢。
系统号:A-011790

32、【演讲】陈登武:古代中国士人的书写策略与史料真伪问题

时  间:2018年5月31日(周四)14:00-16:00
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
主 讲 人:陈登武(国立台湾师范大学历史系教授)
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055

内容简介:
演讲简介:
研究古代中国史,自然要仰赖大量的正史数据和文人随笔杂着。只是影响古代中国士人书写的因素实在太多了,以致于非常多数据可能未必真实,让真相经常隐藏在表面的现象的背后。韩愈〈答刘秀才论史书〉,谈到:「夫为史者,不有人祸,则有天刑」,意思是作为古代史官,若讲真话势必得罪当道,必遭人祸;若讲假话则会得罪老天爷,必遭天遣。本演讲拟从这里开始讨论古代士人的书写策略以及史料的真伪问题。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
系统号:A-011736

33、【演讲】连瑞枝:行走妙香国:传说、历史与现实

时  间:2018年6月7日(周四)14:20-16:20
地  点:台湾师范大学历史系视听教室(台北市和平东路一段162号)
主办单位:国立台湾师范大学历史系
主 讲 人:连瑞枝(国立交通大学人文社会学系教授)
报 导 者:国立台湾师范大学历史系

内容简介:
主持人:陈惠芬(国立台湾师范大学历史系教授兼系主任)
系统号:A-011732

34、【演讲】苏卓馨:欧亚地区新区域强权的竞逐

时  间:2018年6月13日(周三)12:30-14:00
地  点:政治大学综合院馆北栋九楼 270915(台北市文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学外交系
主 讲 人:苏卓馨(国立政治大学外交系助理教授)
联 络 人:陈怡萱,Tel: 0229393091分机50916;E-mail: [email protected]

内容简介:
本演讲需事先报名,网址为://moltke.cc.nccu.edu.tw/Registration/registration.do?action=conferenceInfo&conferenceID=X13991
系统号:A-011783

35、【演讲】蓑原俊洋:决策的陷阱:从情报角度看1941年日本对日美开战的决定过程

时  间:2018年6月13日(周三)15:00-17:00
地  点:中央研究院近史所研究大楼1楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院近代史研究所蒋介石研究群
主 讲 人:蓑原俊洋(日本神户大学法学部教授)

系统号:A-011721

36、【演讲】苏圣雄:陈诚的抗战战略新探

时  间:2018年6月14日(周四)14:00-16:00
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
主办单位:国史馆
主 讲 人:苏圣雄(国史馆修纂处助修)
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055

内容简介:
学界谈到国军于抗战初期的战略,常提到军事委员会委员长蒋中正刻意于淞沪主动挑起大战,藉以引敌南下,使日军作战线,由自北而南,转为由东向西,国军全局重点,在淞沪方面。蒋的重要将领陈诚,在回忆录特别强调,此战略从拟议到执行,他都扮演着重要角色。

然而,从档案进行考察,陈诚的言行与作为,与回忆录有所落差。究竟陈在战前所主张的抗战战略为何?所谓1936年10月的洛阳会议实况为何?开战后,陈如何向蒋建议抗战战略?本次演讲依序解答这些问题,并尝试提出新的看法。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
系统号:A-011737

37、【系列演讲】创时讲堂:如何改写中国美学史与绘画史

时  间:2018年5至6月,共6场
地  点:创时讲堂(台北市金山南路2段222号6楼)
主办单位:何创时书法艺术基金会
主 讲 人:罗青(知名现代诗人)
联 络 人:张小姐,Tel: 02-2393-9899;E-mail: [email protected]

内容简介:
【创时讲堂2018·大数据时代的文化想象】
如何改写中国美学史与绘画史/罗青教授 主讲

【讲者的话】
国府迁台匆匆已有七十年,为台岛带来了世界罕见的「中原文物典籍」与盛况空前的「人才红利时代」,百家争鸣,新意时出,成果丰硕,斑斑可考,至今也已完成了应尽的时代任务,唯独在艺术史与美学体系的建构与系统阐释上,尚有待补充扩展加强,愿藉此一系列六堂讲座,抛砖引玉,与有兴趣深入研究者,共同切磋探讨。

【讲堂大纲】
本系列规划为周三晚上及周六下午,共六堂讲座(无单堂报名)

【讲堂提要】
5月16日(周三)19:00~21:00
第一讲:老子为何要骑青牛出关?——如何重读《老子》
运用「人类文化地理学派」的最新考古发现,重新研读先秦典籍,以《老子》第八十章为核心,与其他八十章,轮流逐一双双对照,重新阐释《老子》,更新二千年来的《老子》研究。

5月19日(周六)14:30~16:30
第二讲:庄子为何喜爱引用颜回?——如何重读《庄子》
从《庄子》传承儒家《诗经》、《论语》的写作风格出发,剖析儒家「兴」、「游」观念对《庄子》内七篇的影响,阐释孟子、庄子如何在孔子之后成为发扬儒家传统最重要的传人,更新二千年来的《庄子》研究。

5月23日(周三)19:00~21:00
第三讲:儒家「兴游美学」——唯一可与「模拟再现」抗衡的美学体系
重新阐释西洋美学的重点:「模拟再现(Mimesis)」传统。指出儒家「兴游美学」为中国美学的核心特色,与佛家结合成「禅宗」,与道家结合成「山水画」,与诗家结合成「情景交融」…与食衣居住结合成烹饪、服装、建筑之道,足以与「模拟再现(Mimesis)」分庭抗礼,更新近百年来的中国美学研究。

5月26日(周六)14:30~16:30
第四讲:为何《溪岸图》不是山水画?
探讨人物画与山水画消长兴衰背后的美学典范之变迁,更新近百年来的中国山水画研究。

5月30日(周三)19:00~21:00
第五讲:《清明上河图》大翻案!
探讨图像记号系统与文字记号系统之互补关系,推翻过去六十年来所有对此图的解释、臆测与说法。

6月2日(周六)14:30~16:30
第六讲:为何大家至今不知《富春山居图》为何重要?
以《富春山居图》为核心,探讨中国绘画美学典范嬗递的转折点,更新近六百年来的中国美学及山水画研究。

※本演讲需收费,详请请参见官网
系统号:A-011762

38、【研习营】第八届两岸历史文化研习营

时  间:2018年7月30至8月10日
地  点:西安陕西师范大学(西安市长安区西长安街620号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所、哈佛大学东亚系、香港城市大学中文及历史学系、陕西师范大学、蒋经国基金会
主 讲 人:王明珂、王德威等人
联 络 人:罗小姐,Tel: 886-2-27829555#351;E-mail: [email protected]

内容简介:
【报名信息】
活动日期:2018年7月30至8月10日
活动地  点:西安
报名资格:台湾、大陆、港澳、亚太地区及留学海外的文史科系或相关领域之博士生,以及近年获得博士学位之年轻学者。
报名方式:一律以电子邮件报名。报名表与活动办法详见活动网站。
报名期限:即日起至2018年5月14日止

活动网址://www.ihp.sinica.edu.tw/~CScamp/2018/index.htm

洽询联络:
【台湾】罗女士,电话:+886-2-27829555分机351,电邮:[email protected]
【大陆】王先生,电话:+86-29-85318773,电邮:[email protected]
【港澳亚太】谭女士,电话:+852-34429887,电邮:[email protected]

主办单位:中央研究院历史语言研究所、哈佛大学东亚系、香港城市大学中文及历史学系、陕西师范大学、蒋经国基金会

共同主办单位:中国宋庆龄基金会

承办单位:陕西师范大学人文社会科学高等研究院、文学院、历史文化学院
系统号:A-011747

39、【研习会】古代中国研究青年学者研习会(六十四)——中台湾?。ㄈ?/strong>

时  间:2018年5月3日(周四)14:00-17:00
地  点:中兴大学文院大楼612室(台中市南区兴大路145号)
主办单位:国立中兴大学历史学系、古代中国研究青年学者研习会
主 讲 人:徐畅(北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授)、蔡宗宪(中兴大学历史系助理教授)
报 导 者:黄韦智

内容简介:
主持人:游逸飞(中兴大学历史系助理教授)

讲 者:徐畅(北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授)
讲 题:东汉三国基层行政中的「制度掾」——传世与出土文献的交互印证
与谈人:李昭毅(中正大学历史系助理教授)

讲 者:蔡宗宪(中兴大学历史系助理教授)
讲 题:中古佛教僧侣的地恩观念与乡里之情。
与谈人:徐畅(北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授)
系统号:A-011733

40、【工作坊】日本江户时代《诗经》文本研读工作坊

时  间:2018年5月5日(周六)10:00-12:00
地  点:中央研究院文哲所3楼讨论室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所

内容简介:
主持人:张文朝(中研院文哲所助研究员)

文本与论题:太宰春台《朱氏诗传膏肓》
主讲人:姜龙翔(高雄师范大学国文系助理教授)

文本与论题:西山元文《诗经考》
主讲人:冯晓庭(嘉义大学中国文学系副教授)
系统号:A-011722

41、【展览】神界·人间:台史博馆藏神像特展

时  间:2018年1月9日至8月26日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼第2特展室(台南市安南区长和路一段250号)
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103

内容简介:
天地有神,神在神(天)界,也在人间。台湾早期汉人带着原乡香火、神像渡台,在台湾落地生根。一尊尊神像,不仅是宗教的神圣象征,在香火祭祀的背后,更承载着各个时代常民对生活的寄望与对超自然力量的敬畏。

本特展希望透过台史博丰富的馆藏神像,带观众从工艺、美学、历史与文化保存观点,探索神像的前世今生。

成神之前

从无形的神祇到有形的神像,先是由成神背景、传说与显圣事迹塑造出抽象的神祇形象,再经由民间工艺造像具体化,让神像有了外型、神采,最后再透过经由神圣仪式转化、赋予灵力,使神像成为神圣象征物,受到百姓崇祀敬拜。

常民信仰与神像

汉人移民社会的演变大致经过渡海、开垦、定居与发展等四个时期。早期汉人移民渡海来台时,多会由原乡携来神像或香火,除了原乡乡土神,也祭拜与保佑航海、适应环境与促进开垦有关的神祇。

随着在地网络建立、经济发展与行业专业化,行业神信仰日益兴起。19世纪,台湾迈向近代化,日本殖民政权挟国家力量介入民间信仰,佛教盛行;战后,民间信仰回归多元发展,快速转变的社会与经济型态,也让现代信仰日益趋向务实、功利。

走入人间遇见神像

当神像退去一身法力、脱离被祭祀的身份以后,再度以物的姿态走入人间。这时的神像在收藏市场中,成为可以工艺技巧、世代美学与市场需求衡量的有价收藏品,透过各个藏家的藏有,再度转化为承载个人收藏哲学、美学及生活记忆的对象。

见证了各时代民间信仰发展的神像,也成为研究者、博物馆极力保存、研究的重要文化资产。近年,台史博透过科学检测与保存修复,历史学与田野调查研究,一步步地发掘神像背后所伴随的时代生活样貌与生命故事,再转化为公共知识财,让神像在新世代以更多元的面貌开展新生。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(//www.nmth.gov.tw/)
系统号:A-011678

42、【展览】挑战者们:解严30周年特展

时  间:2017年11月28日至6月24日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第3特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)06-356-8889

内容简介:
戒严下的生活
戒严,是政府在战争或动乱发生时,以公权力严密管控人力、物资等社会流动的「非常状态」?;毓颂ㄍ迳缁岢こ傻墓汤?,有这么一个漫长的非常状态—38年的戒严—在政府的口号、命令下,台湾人一同学习、成长与生活。戒严时期的日常,在世代流行文化的浪潮中,夹杂着威权观念的标语。这些与「戒严」概念或远或近、或正或反的生活符码,至今仍若隐若现、混杂在我们的记忆里。当非常成为日常,我们习以为常,或许,某些部分也变得不太正?!?

戒严令与它的时代
一般认知的台湾戒严,是以台湾省政府发布〈戒严令〉的1949年5月19日,到1987年7月15日总统令宣布解严为止。其间政府依〈戒严法〉制定诸多办法,包括将平民交付军法审判,对集会结社、出版品、人身行动、户口…进行严密管控。戒严法规之外,1948年延续到1991年的「动员戡乱」体制,及其下衍生的「惩治叛乱条例」等法规,更成为军政机关对付异己的利器。另有早先即制定的「违警罚法」、「出版法施行细则」等涉及限缩人民自由的法令,建制成严密、无所不管的法律体系。

挑战者们
在戒严法制的严密控管下,有人被视为挑战而遭迫害,也有人试图发动挑战,而被追击、奔逃,多数人是以避讳、闪躲的姿态,守护着自己的生活方式。于是,即使在「白色恐怖」最肃杀的阶段,仍有「自由中国」、以及省议会的自由民主之声,有「没有党名的党」(公政会、党外联谊会等组织)、「不断更名的杂志」(被吊销执照更名出刊的党外杂志)、「没有脸的人」(海外黑名单人士的返乡行动)等社会行动,汇聚成「反对运动」的脉动。

生活文化方面,在战斗文艺、新生活运动、中华文化复兴、禁说「方言」等方针下,本土社会生活遭到强力扭转。然而,某些被查禁的书籍、歌曲仍大肆流传;喇叭裤、男性留长发、女性迷你裙遭到取缔,却终究无法遏抑;本土社会几种母语严重流失,在民间却还是发展出热闹的歌谣、电影与戏剧等等。这些,都是台湾社会活泼与韧性的象征,也以最生活化的形式,为各面向的挑战蓄积能量。

对国家权力意志的挑战,在解严前后几年间达到高峰。政党筹组、劳工运动、妇女运动、原住民权利、农民权利、环保、本土语言、统独争辩…等议题接连不断。社会力的蓬勃,迸发多元社会的声音,在「后戒严」的情境下,越来越多的挑战者站出来,台湾人也各自开展了「内在解严」的心路历程。

从法治的角度看,戒严、解严,似乎只是政府单方面的宣布。但是从社会的角度看—戒严是一段政治权力高压的日?;?;解严,则是随之而后,细密不绝、前仆后继的社会改造工程。

「戒严38年」、「解严30年」,或可作为台湾政治革新的标章,也应该是历史的警惕。告诉我们,看似正常的日常,看似正义的口号,会不会隐藏着某样应要被改革的「非?!??而假如您也期许一个更自由、更民主、更公道的台湾,在这之间,就得不断思索、持续挑战!

展览开放时间:每日9:00至17:00
系统号:A-011679

43、【展览】巡狩四方——台湾及东南亚王爷信仰特展

时  间:2017年10月18日至6月17日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第3特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)06-356-8889

内容简介:
王爷信仰盛行于台湾西南沿海、澎湖、金门,相关习俗中尤以请王爷驻驾,供奉祭祀、清净地方及驱瘟除祟后,最后添儎送王的「迎请代天巡狩」最为特殊。这种源自中国闽南的信仰形式,17世纪随神船放流、移民迁徙,传播到台湾、东南亚等地华人社会,落地生根;随不同在地需求、文化涵养与社会发展影响,衍生出多样祭典仪式与风貌,也成为串连地方社群的重要凝聚力。台湾因社会稳定发展,文化长期而完整的传承,保留了当前全世界最细致而丰富的迎送代天巡狩仪礼,也保留了详细的有形与无形文化资产纪录。

代巡与王爷信仰
「巡狩」原指古代帝王巡视所属疆域的制度,因帝王不能常亲自出巡,因此发展出「代天子巡狩」地方,访视民情风俗、端饬地方吏治的「代天巡狩」制度。这样的制度在民间信仰仪式中,也被转化为迎请玉帝敕令神明至地方关怀民情、稽查四境并清扫邪祟的「代上天巡狩」。在台湾能领旨、行代天巡狩职能的神明不少,其中最常见、相关仪式也最具代表性的就是王爷神?!竿跻共⒉皇堑ヒ簧窳?,举凡道经中行瘟解疫的神明、历史人物、有功成神、阴神升格等被公共祭祀的男性神灵,都可被称为「王爷」,各地信奉的王爷姓氏、传说故事、祀典仪式等,往往也因原乡信仰、香火起源与神迹故事而不同。

祭祀准备与代巡神船
台湾举办迎请代天巡狩仪式的地区多位于河海之滨,各项仪式也与「水」的想象密切相关。许多地区迎请代天巡狩前,会先糊纸或木造王船,作为迎接神明下凡巡狩、返天述职的交通工具及祭典法器?!复拐庀钏醯慕煌üぞ?,在宗教中不仅被转化为跨界的工具,也像征了王爷在信众想象中的「外来」。

目前台湾、中国及东南亚王船形式、结构,都和明清时航行于福建、华南地区的三桅同安船相近,各地造船流程相仿,多于香科期几个月前开始造船,除了按部就班选材、建造、彩绘,也会举办系列神圣化仪式赋予王船法力。

代巡信仰中的礼制实践
民间信仰的仪礼多半奠基于现实世界的想象。迎请代天巡狩的行事、排场、仪节,常仿效古代王道巡狩礼,在祭典开始前会先仿照明清官署衙门、行宫建置代天巡狩的行台,并依生活起居、办公等需要布置王府准备迎王。祭典期间,王府戒备森严,除了相关司礼人员与神职人员之外,一般民众无法窥见。许多庙宇还会请来礼生团体指导地方头人进行王府行事,照表操课,种种排场仪节处处可见巡狩礼制官仪复合宗教、地方社群与文化的迹证。

祭祀与科仪
许多地区迎请代天巡狩时,会同时办理道坛科仪、法会或王醮,举办形式、规模与天数均不同。王醮往往从竖立灯篙开始,王醮前还会先行火醮,紧接着煮油净坛、起鼓入醮,发表说明醮典目的与请求,作法启请各方神明降临,接受供养并赐福境宇。不同于其他醮典的是,王醮会行和瘟科仪劝离、收押魅魔,行「拍船醮」驱赶收禁不洁之物,替王船开水路打通航道。醮典尾声,则会普渡、放水灯以飨孤魂野鬼,结束在「谢灯篙」之礼。

遶境与送王
遶境是迎请代天巡狩信仰活动中重要的一环,祭典主庙、周边地区、交陪庙宇集体动员,队伍香阵行经处沿途民众无不设香案祭拜,展现地方向心力。

代天巡狩的出巡遶境队伍往往阵仗、排场浩大,除了有开路锣、鼓等前导,还会由香境内各角头庙宇及交谊友境宫庙神轿、阵头组成的香阵为王爷开路助威,主办庙宇的主神与代天巡狩王轿压轴。

祭典尾声,会迁送王船至河海之滨,沿途押赶地方恶厉,然后进行「添儎」,一一清点、装载当地民众为王爷准备的各项生活所需物品,在熊熊火光中火化王船,送王爷返天述职。

东南亚的代天巡狩文化认同
从大航海时代开始,中国东南沿海地区居民就随贸易活动陆续移居东南亚;18世纪后半到19世纪,面临随贸易、航运传播而来的流行疫病威胁,东南亚各地华人转向原乡代天巡狩信仰寻求驱瘟解厄与精神慰藉。以马六甲地区为例,19世纪下半叶密集举办的「送王舡」仪式,即呼应了国际间传染病大肆蔓延的时间。至今,马来西亚马六甲、槟城、北海、霹雳州及吉兰丹洲,印度尼西亚苏门答腊岛廖省峇眼亚比,及新加坡、越南等地都仍保有送王船习俗。

这样的信仰习俗早期或起于驱瘟逐疫需求,如今则已成为整合社群参与,宣示华人社会群体团结力量、势力范围的共同文化识别与认同。

中国沿海代天巡狩祭仪
中国的送瘟船习俗早在南宋年间就有记载,清代方志中也都载有王醮、迎王送船的风俗。然而,1966到1976年中国经历了文化大革命,大量庙宇、文物严重毁损,相关信仰民俗活动、祭仪也被视为迷信而停办。直到改革开放后,才开始陆续恢复送王船祭典仪式。

台湾各地祭典特色介绍
代天巡狩信仰习俗遍布台湾全岛、澎湖与金门等地,集中于南部集中于彰化、云林、嘉义、台南、高雄、屏东沿海等海边、内?;蚴呛哟ㄅ郧?,与早期移垦社会居住的区域相符。这样的信仰根源虽来自漂来王船、原乡宗教记忆,透过参与祭典的庙宇主事者、主持祀事礼制的儒者、道教道士或法师与乩童、地方头人与居民,传承并记忆了许多古礼中细致而繁复的祭礼、祭仪;但也因各地需要、村庄规模、产业与经济状况、主事人员等因素,无论在迎请神明、祭典时间、办理目的等都不同,在各地开展出了独具特色的在地风貌。

展览开放时间:每日9:00至17:00
系统号:A-011680

44、【展览】台湾扶鸾文化特展

时  间:2017年12月30日至2018年9月4日
地  点:宜兰县立兰阳博物馆特展厅(宜兰县头城镇青云路三段750号)
主办单位:宜兰县立兰阳博物馆

内容简介:
台湾的扶鸾文化发源于宜兰,对台湾有重大贡献与影响,本馆花费数年,委托专家学者搜集与整理,调查研究,将鸾堂丰富文化内涵,有系统整理,在2017年开始进行展示规划,2017年12月30日开展,2018年1月14日办理开幕活动,以实体活动、文物展示、模型仿真、电子互动、学术研讨、实际观摩等方式,突显台湾鸾堂的特殊性,及其在宜兰的发展,并传播至全台的历程。

本展览开放时间为,9:00-17:00,每周三休馆。
系统号:A-011681

45、【展览】魔幻鲲岛,妖鬼奇谭——台湾鬼怪文学特展

时  间:2018年3月28日至2019年2月24日
地  点:国立台湾文学馆1楼展览室D(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201

内容简介:
鲲岛台湾在悠久历史中,恐怖暗影潜伏于山海之间,或鬼或怪,野史轶闻多有传言。鬼,有时被理解为人死后流连人间的灵魂精魄;怪,则有更广泛的想象,可能具有奇异外形、由动植物化身、或更多难以归类的存在。对于原住民来说,因各族群对精神及物质世界的观点不同,鬼怪传说更加丰富,呈现出台湾鬼怪形象的多元面貌。

本特展透过梳理台湾鬼怪传说,第一部分将说明鬼怪如何在台湾的海洋文化、自然、社会环境中诞生并产生意义,第二部分则引出文学如何运用这些传说故事;并展现鬼怪传说没落之后,在当代复苏的轨迹。希望透过参与式体验,认识台湾鬼怪的特征,并理解鬼怪的故事是与生活切实相关,让观众从全新观点认识台湾在地文化。
系统号:A-011758

46、【展览】芳菲灿然,盛开在诗的流域——新北现代诗展

时  间:2017年12月8日至2018年9月30日
地  点:齐东诗舍(台北市济南路二段25号)
主办单位:国立台湾文学馆、新北市政府文化局
联 络 人:Tel: 02-2327-9657

内容简介:
自1875年沈葆桢奏请设立「台北府」,开启「大台北」地区独立设治为起点;到日治初期仿清领时期台北府之制,设立「台北县」;再到2009年由县辖市改制为直辖市,并更名为「新北市」——这座位于台湾本岛最北端的都市,由环绕着台北市区周围的各卫星市镇构成,不仅人口众多、幅员广大,且因长期吸纳外地移民,造就多元缤纷的族群景观。另一方面,这里有丰富多变的地形与地貌:长达120公里的海岸线、众多支流错综汇集而成淡水河流域、山地丘陵层峦迭起……。都说文学来自土地与生活的滋养,历经百余年人文与自然的荟萃,在不同时间、从不同空间到此生活、呼息的诗人们,早已将这里孕育为繁华瑰丽的文学沃土。这一次,且让我们沿着蜿蜒曲折的文字河,探看哪些诗人和作品,共同织锦出新北诗流域的芳菲灿然。

随着台湾在不同历史阶段之社会型态、政经结构、族群关系的变化,群聚、交会于新北的诗人各式各样,因而也使得新北现代诗自有其独特风格与璀璨光华,故本展览乃是以与此处有深厚渊源的诗人为主角,包括出生、设籍、长期居住新北,或生命中某重要阶段在新北度过,或诗作生涯之奠基成形在新北开启等等。为使焦点明确且有脉络可循,展览以「现代诗」为核心,展出自日治时期以降至1980年代出生的现代诗人及其作品,并依诗人所属世代分为「诞生于烽火中的谬思——before1945」、「与土地共同起飞的婴儿潮——1946至1960」,以及「一步一步走向春暖花开的世界——1961-1980s」三个单元。透过历时性的方式介绍不同世代诗人,并将各家作品罗列并陈,这幅兼顾历史纵深与题材多样的新北现代诗图谱,即足以展现新北诗文学的精采丰富。
系统号:A-011759

(摘自《汉学研究通讯》等)

  

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